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          不愧為巨大的思想和藝術寶庫,在本國,乃至世界上都占有重要地位。即使

          〈357〉

            一旦柏拉圖和穆罕默德①這兩劑寬心丸失去效用,就再沒有思想家依照"上帝"或"永恒價值"這類假說來寬慰他們的良心了。則價值立法者就要規定一個全新的、史無前例的恐怖要求。目前,那些上帝的選民們——他們眼前開始顯出這種朦朧的責任——企圖看看他們能否像逃避劫難一樣,通過"及時"躲避的方法來逃避責任。譬如,他們自欺欺人地說,他們的使命已經完成;或者說,無法完成;或者說,他們挑不動這副重擔;或者說,他們接受了別的更合適的任務;或者說,這種新的遙遙無期的責任,簡直等于拐騙和誘惑;逃避一切責任乃是一種病態,一種神經錯亂。其實,許多人已經達到了逃避責任的目的。全部歷史都留下了這些逃兵的姓名和他們丑惡良心的劣跡。不過,這些人多半都遇到了解脫的時刻,即熟稔之秋。那時,他們就不得不干他們本來"不想干"的事了——而在這以前,他們望而生畏的東西,此刻卻變得像蘋果落地一般地輕易,像是不期而遇的饋贈。  

            "藝術家"現象還是最易透視的。——由此出發,朝權力的基本本能望去,朝自然的基本本能望去,等等!也就是朝宗教和道德的本能望去!

          能性。因為那些不愿生活在其中的人從而只有承認他們還沒有適應其中的生活,承認他

          他們的醫道不是為這班人服務的。這種人雖富過彌達斯②,他們也不給他治療。——這

            再如:

          斯蘭教徒組成的“鄉土防衛義勇軍”,由印尼人擔任軍官,進行軍訓,以加

            設想有一個完全無助的活的有機體,它在這個世界上還未找到一個穩定的定向,這時恰好有一種“刺激”作用于它的神經組織上,在這種情況下,這個機體很快就能作出第一次區別和獲得第一個定向。

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