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理論物質與運動

　　除了這些邏輯原則對以使我們從特定的前提證明某種事物必然真確而外，還有一些別的邏輯原則能使我們從特定的前提證明某事物之為真，有著或大或小的或然性。這類原則的一個范例，——也許是最重要的一個范例，——就是我們在上章中研究過的歸納法原則。

店主。他們能夠用幾個銅板來象征一席宮廷盛宴，在這方面誰都望塵莫及。——瓦格納之徒

　　其開盧梭的"自然人"的虛構性質不談，把關于客觀事實的信念的依據放在內心情感上，這作法有兩點缺陷。一點是：沒有任何理由設想這種信念會是真實的；另一點是：結果產生的信念就會是私人信念，因為心對不同的人訴說不同的事情。有些野蠻人其"自然之光"相信吃人是他們的義務，甚至伏爾泰筆下的野蠻人，雖然理性之聲使他們認為只應當吃耶穌會士，也不算滿愜意的。對于佛教徒，自然之光并不啟示上帝存在，但的確宣示吃動物的肉是不對的。但是即使心對所有的人訴說了同樣事情，那也不足以成為我們自己的情感以外存在著什么事物的證據。不管我或者全人類如何熱烈想望某種事物，不管這種事物對人的幸福多么必要，那也不成其為認定這種事物存在的理由。保證人類要幸福的自然律是沒有的。人人能了解，這話是符合我們的現世生活的，但是由于一種奇妙的牽強附會，恰恰就是我們今生的苦痛被說成了來世生活較好的道理。我們切不可把這種道理運用到其它方面。假若你向一個人買了十打雞蛋，頭一打全是臭的，你總不會推斷下余九打一定其好無比；然而，這卻是"內心"當作對我們在人世間的苦痛的安慰而鼓勵人作的那種推理。

的根據承認個人是正義的。

2020-09-08 話”，這兩種乍看毫無關系的兩個經驗印象間，究竟是用什么關系牽連在一起？就“吃不成

2020-09-08 人表達自己情感的，你可以看到酒神贊美歌大體都是這種抒情詩體。第三種是二者并用，

2020-09-08 　　夢是潛意識的產物，如果說潛意識如同一個母親，夢就是她的一個精靈古怪的孩子。但是潛意識這個母親決不是只有這一個孩子。

2020-09-08 蘇：依我看，正義屬于最好的一種。一個人要想快樂，就得愛它——既因為它本身，

2020-09-08 這里所討論的幾個難點是，——雖然在我們的地質層中看到了許多介于現今生存為物種和既往曾經生存的物種之間的連鎖，但并沒有看見把它們密切連接在一起的無數微細的過渡類型；——在歐洲的地質層中，有若干群的物種突然出現；——照現在所知，在寒武紀層以下幾乎完全沒有富含化石的地質層；——所有這一切難點的性質無疑都是極其嚴重的。最卓越的古生物學者們，即居維葉、阿加西斯、巴蘭得、匹克推特、福爾克納、福布斯等，以及所有最偉大的地質學者們，如萊爾、默奇森、塞奇威克等，都曾經一致地而且常常猛烈地堅持物種的不變性。因此我們就可以看到上述那些難點的嚴重情形了。但是，萊爾爵士現在對于相反的一面給予了他的最高權威的支持；并且大多數的地質學者和古生物學者對于他們的以前信念也大大地動搖了。那些相信地質紀錄多少是完全的人們，無疑還會毫不猶豫地反對這個學說的。至于我自己，則遵循萊爾的比喻，把地質的紀錄看作是一部已經散失不全的、并且常用變化不一致的方言寫成的世界歷史；在這部歷史中，我們只有最后的一卷，而且只與兩三個國家有關系。在這一卷中，又只是在這里或那里保存了一個短章；每頁只有寥寥幾行。慢慢變化著的語言的每個字，在連續的各章中又多少有些不同，這些字可能代表埋藏在連續地質層中的、而且被錯認為突然發生的諸生物類型。按照這種觀點，上面所討論的難點就可以大大地縮小，或者甚至消失。