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　　很難想像，生活條件還有比在幾乎相似氣候下的石灰巖洞更為相似的了；所以按照 盲目動物系為美洲和歐洲的巖洞分別創造出來的舊觀點，可以預料到它們的體制和親緣 是極其相似的。如果我們對于這兩處的整個動物群加以觀察，顯然并非如此；單是關于 昆蟲方商，希阿特（Sclhiodte）就曾說過：“所以我們不能用純粹地方性以外的眼光來 觀察全部現象，馬摩斯洞穴（Mammoth cave）（在肯塔基）和卡尼鄂拉洞穴之間的少數 類型的相似性，也不過是歐洲和北美洲的動物群之間所一般存在的類似性之明顯表現而 已。”依我看來，我們必須假定美洲動物在大多數情形下具有正常的視力，它們逐代慢 慢地從外界移入肯塔基洞穴的愈來愈深的處所，就橡歐洲動物移入歐洲的洞穴里那樣。 我們有這種習性漸變的某種證據；希阿特說過：“所以我們把地下動物群看作是從鄰近 地方受地理限制的動物的小分枝，它們一經擴展到黑暗中去，便適應于周圍的環境了。 最初從光明轉入到黑暗的動物，與普通類型相距并不遠。接著，構造適于微光的類型繼 之而起；最后是適于全然的黑暗的那些類型，它們的形成是十分特別的。”我們必須理 解，希阿特的這些話并不適用于同一物種，而是適用于不同物種的。動物經過無數世代， 達到最深的深處時，它們的眼睛因為不使用，差不多完全滅跡了，而自然選擇常常會引 起別的變化，如觸角或觸須的增長，作為盲目的補償。盡管有這種變異，我們還能看出 美洲的洞穴動物與美洲大陸別種動物的親緣關系，以及歐洲的洞穴動物與歐洲大陸動物 的親緣關系。我聽達納教授（Prof.Dana）說過，美洲的某些洞穴動物確系如此，而歐洲 的某些洞穴昆蟲與其周圍地方的昆蟲極其密切相似。如果按照它們是被獨立創造出來的 普通觀點來看，我們對于盲目的洞穴動物與該二大陸的其他動物之間的親緣關系，就很 難給予一個合理的解釋。新舊兩個世界的兒種洞穴動物的親緣應當是密切關聯的，我們 可從眾所周知的這兩個世界的大多數其他生物間的親緣關系料想到。因為埋葬蟲（Batb ysica）屬里的一個盲目的物種，在離洞穴口外很遠的陰暗的巖石下很多，這一屬里的洞 穴物種的視覺亡失，大概與其黑暗生活沒有關系；這是很自然的，一種昆蟲既已失去視 官，就易于適應黑暗的洞穴了。另一盲目的盲步行蟲屬（Anophthalmus）也具有這種顯 著的特性，據默里先生的觀察，除卻在洞穴里，沒有在別處見到過這些物種；然而棲息 在歐洲和美洲若干洞穴里的物種是不同的；可能這些物種的祖先，當沒有失去視覺之前， 曾廣布于該二大陸上，后來除卻那些隱居在洞穴里的，都絕滅了。有些穴居動物十分特 別，這是沒有什么值得奇怪的，如阿加西斯（Agassiz）說過的盲鳉（Amb1yopsis），又 如歐洲的爬蟲類——盲目的盲螈（Proteus），都是很奇特的，我所奇怪的只是古生物的 殘余沒有被保存得更多，因為住在黑暗處所的動物稀少，競爭是較不激烈的。

起初，某些充滿“正義感”和挑剔眼光的媒體和球迷，都在忙于“倒米”。后來米盧咸魚翻身，這些人又趕緊“保米”，承蒙有些人看得起我，調頭“保米”之余還“追認”我為“倒米派”。遺憾的是他們搞錯了對象：我這人一向有點狂傲，喜歡特立獨行，無幸成為“某某派”；更為重要的是：當米盧在被圍攻中掙扎的時候，我不但沒有“倒米”，而且還是為數不多一直在替他說好話的人之一。那階段，在足球這個江湖里，有知名度和影響力的江湖大腕之中，少有人像我這樣旗幟鮮明地一直在“保米”，更多的人都是在“騎墻”。

己心靈里的東西來認識的，而是經過長久的觀察，學會把它當作別人心靈里的別人的東

語出《莊子。田子方》。服：佩服。忘：指忘掉道德教化。

埃查利，伊本。魯斯德等。黑格爾認為，這些哲學家的功績在于保存了亞里士多德，因為在中世紀歐洲，人們在一段漫長的時期內，只是從阿拉伯翻譯和注釋中才了解到亞里士多德。黑格爾專橫地斷言，阿拉伯思維總之是乏味的，在哲學史上沒有形成一個獨立的階段。

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竹林七賢中有一個琴癡，他就是嵇康嵇中散。

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五、兵家必爭之地和宗教圣地俱盧之野

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